《鬼谷子·揣篇》中量权、揣情对“谋”“说”的必要性是什么，如何量权设谋？

量权的意思是衡量权势，就是测量尺寸的大小，计算数量的多少，以及国家现有的钱财货物多少、人口贫富、地形险易、君主大臣与谁亲近、谋士的智慧孰多孰少、天时福祸何时降临、诸侯之间的关系如何？、百姓的人心背向等等这些问题，都在量权的范围之中，只有反复推测，清楚分辨，才算真正掌握了“量权”。

揣情的意思是要善于利用对方的情感变化。在对方最高兴的时候去见他，刺激他的欲望，或者在对方最恐惧的时候去见他，设法加重他的恐惧，这两种方法都可以帮助你测试出对方的实情。

任何事物在各个变化之初，都只呈现出微小的态势，要善于观察，善于洞悉事物变化的趋势。

《鬼谷子.揣篇》中量权、揣情对谋、说的必要性应该是这几句话:量权不审，不知强弱轻重之称，揣情不审，不知隐匿变化之动静。故虽有先王之道、圣智之谋、非揣情，隐匿无所索之。此谋之本也，而说之法之。意思是说虽然有古圣先王的德行和智谋，假如不揣度敌情也无法得到隐匿的情报，这是谋略的基本原则，而且是游说的通用法则。这就说明了量权、揣情的必要性。那如何量权设谋呢？书中对量权解释的比较多一点，就是要测量大小，谋尽众寡，估量财物的有无，合算人的多少和贫富，以及贫富之间的差距有多大，其次研究地形的险益，哪里有利，哪里有害，再次是谋略，哪个谋略好，哪个谋略坏，至于说亲疏问题，就从贤明与不肖上区分，还要看智慧的高低，再观察天时的祸福，民心向背的变化，人民的安危，喜忌，最后调查叛徒对哪里熟悉等等，而说到揣情设谋上，必须在敌人最高兴时，专程前往满足他们的最大欲望，又必须在敌人最恐惧时，专程满足他们最大恶心。对于很受感动却不知道自己好恶喜惧的人，就暂时放下这个人不跟他说话，旁敲侧击他所爱好的和引以为安的事情，对于内心发生变化的人，要凭自己的观察来理解所隐瞒的，这就是揣情设谋。而文中又说到揣情最难，必须要在适当的时机察看言论，来了解几微之势，还要粉饰言辞成文加以讨论，方可算是做到量权设谋了。

我们农村老家有许多人讲计谋，他们奉行农村用农村的办法，有时间我想写出来。