古代诗词史上，有很多以为数不多的名篇，甚至是孤篇而名垂千古的走心之作。如张若虚的《春江花月夜》，张继的《枫桥夜泊》，岳飞的《满江红·怒发冲冠》等，张志和的《渔歌子》也是其中的代表作之一。

这首词原文如下:

张志和《渔歌子》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不需归。

词作的前两句明白如话，用近乎白描的手法，为读者呈现出西塞山下，一幅优美的自然画面。使人有身临其境之感，不是在诵读古人的词作，而是和那个在斜风细雨中，悠然自得的垂钓的渔人一样。

远观山前，优雅的白鹭翩翩起舞，近看流水桃花与鳜鱼嬉戏。这是一个完全没有受到世俗纷扰的自然场景，是一个可以让人真正为生活而生活的，诗意盎然的理想桃花源。

这首词的传神之处，在于后两句。渔人，也就是那个头戴青青斗笠，身披绿色雨衣的垂钓者，在斜风和细雨中，和那自由自在的白鹭，桃花和流水，同样悠然自得。乐在其中的渔人和诗情画意的自然完全融为一体，以至于流连忘返。

如此自然自由，自得其乐的生活，对于当时那些有志于修身齐家治国平天下的文人士子，以及已经居庙堂之高，在宦海沉浮的入仕者而言，都是可望而不可及的遥远。

张志和16岁时就高中明经科，在官场却郁郁不得志，这首词恰恰是他在官场失意时的心迹表露，对自由自在的生活状态的向往。之后他便真的隐居在江湖之远，成为一名道人，号“烟波钓徒”，又号玄真子。

之后的历代文人们，从这首小词中，读出了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸。从陶渊明的《饮酒》到张志和的《渔歌子》，道出了古代无数文人的理想生活:既能够居庙堂之高，实现人生的理想抱负；又能够退居江湖之远，容身山林或田园之中，享受无拘无束的生活乐趣。

这些文人们在现实中，往往却是羁绊于功名利禄，能够从宦海抽身而退者， 寥寥无几。 于是这种隐居的心态，既带有对当时官场的不满，又有着大多文人入仕之后，面临的共同处境，豪情壮志入仕途，最终却成了四处碰壁，灰头土脸的失意人。

这不是张志和一个人的状况，而是古代大多数人的共性。在古代文人入仕的经历中，这种心态非常的真实，非常的具有代表性。道出了他们的心声，自然会引起他们内心的强烈共鸣。

历代文人对他的仰慕，就像对陶渊明一样，绝不仅仅是因为文学上的才华，而是通过这些作品，能够穿越历史，找到自己的人生知己，畅所欲言的进行心灵对话。以此来对自己不完美的人生，进行精神上的自我慰藉！

以上仅个人观点，欢迎评论交流，欢迎关注坡后梨花开。

关于唐代诗人张志和写的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”为何成为千古流传的名句，我个人看法如下：

1.画面感

这句话很有画面感，你可以试试闭着眼睛想象一下，在烟雨朦胧的季节，有一位老者戴着青色的箬笠，披着宛如青草色调的蓑衣，不顾此时此刻下着细雨，反而悠然自得的坐在江边垂钓。

因为这风光太美，他不想急匆匆的回家，只想与这美景多待一会儿。你看，是不是画面感很强烈？是不是宛如一幅水墨画卷呢？美丽的景象跃然纸上。

2.意境美

诗人通过烟雨渲染闲逸自在的画面，以白鹭、桃花、流水、鳜鱼、斜雨点缀田园风光，让人心驰神往。

对于这样清秀的美景与自由自在的田园生活，诗人自然是非常向往，于是，他把这种向往寄托在诗歌里，以诗言志，彰显了作者冲淡、清和、淡然的心境。

以上是我从两个方面说了说自己的见解，我本人认为意境美与画面感让张志和写的这句诗成为了千古名句，因为对于钢筋水泥城市中的你我而言，渴望的，不正是这样逍遥自在、无忧无虑的田园生活吗？

看完张志和的《渔歌子》，我首先想到了《庄子·秋水》里那段著名的。

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 　　庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

你不是别人，你不会知道别人的快乐。所以，子非渔，安知渔之乐？

再来看看这首《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

我试图体会一名钓者的快乐。他是贪恋鳜鱼的肥美吗？他是在醉心于山水吗？他的垂钓有着怎样的情趣，哪怕是斜风细雨也不愿抬一抬湿漉漉的屁股。

这样的一位钓者与柳宗元笔下的那位“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”怀揣的是一样的心境吗？

虽然，我不敢下断言。但是我能肯定，醉翁之意不在酒，钓翁之意不在鱼，而在乎山水之间也。

有所获或无所获，并不要紧，关键是“钓出一份好心情。置身于湖光山色之中，坐看云起云落，静听鸟语水唱。

有这样的心态，一点斜风细雨岂不更有味道？

读诗，读的是诗词大家的学养和胸襟。

《习静斋诗话》也曾记载过一首《舟中即景》，诗曰：“十里湖光一镜磨，扁舟摇过绿生波。四边多少捕鱼客，细雨斜风不用蓑”。

这里的“捕鱼客”，显然不是唐代那位“斜风细雨不须归”的烟波钓徒张志和，而是那些众多名利场沽名钓誉的“捕鱼客”，他们只为了钓上大鱼，而“细雨斜风不用蓑”，裸着膀子加油干。

诗中，“四边多少”，言其泛泛，热衷如此；“不用簔”，言其巧佞取便，诡谲如此。

读懂此诗，讽意浓浓，雅趣堪味，感叹世风日下。这样的诗谁会铭记在心呢？

张志和的《渔歌子》，是中唐文人词最经典的代表之作，“风流千古”的说法，是出自清人刘熙载，他在《艺概》一说中说：“张志和《渔歌子》‘西塞山前白鹭飞’一阕，风流千古。”

《渔歌子》全词如下：

渔歌子

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜[guì]鱼肥。

青箬[ruò]笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

这首词虽然短小，却是倍受后世文人推崇的“风流”名作。苏轼就非常喜欢这首词，还亲自将它改成了一首《浣溪沙》：

西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。

自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。

那么，这首词的“风流”之处在哪里呢？

首先，这首词的词句清丽，意境优美。

在这首词中，共用了白、红（桃花）、青、绿四种颜色，为我们营造了一个色彩鲜明的画面，又用山、水、白露、桃花、鳜鱼、蓑衣等意象，为我们构建了一个逍遥优美的意境。

其次，这首词表达出中国传统文人的理想生活。

中国传统文人，达则兼济天下，穷则独善其身，进则居庙堂致君尧舜，退则处江湖逍遥自在。这首词则体现文人在江湖之远时安身立命的逍遥生活。

近人俞陛云在《唐五代两宋词选释》中说：“自来高洁之士，每托志渔翁，访尚父于硒溪，讽灵钧于湘浦，沿及后贤，见于载籍者夥矣。”

西塞山前，白鹭自由自在的飞翔，流水潺潺，桃花灼灼，水中鳜鱼肥美。虽然下了点毛毛细雨，但有青青的竹帽，绿色的蓑衣，可以从容地掉肥美的鳜鱼，不用匆忙归家。

“斜风细雨不须归”跟苏轼的“一蓑烟雨任平生”意思很相近，但是却是不同的生活态度，“一蓑烟雨任平生”是面对人生风雨时，通达逍遥的人生态度，而“斜风细雨不须归”则是天然的闲适与逍遥。

张志和的《渔歌子》，写了人在世俗生活中高雅的生活理念，“风流”的诗歌意境，“风流”的人生态度，故能“风流千古”。

答者：谢小楼

因为这句词本身就自带一股“文人风流”在其中啊，再者，其画面感和意境美都堪称上家，另外还有个原因，就是古代文人的臭毛病，下面我分别说一下：

渔歌子

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

画面和意境之美

张志和的眼光和其他诗人有些不一样，他仿佛不是在作一首诗，而是在画一幅画。

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥：你看头两句，表达的东西很简单，无非就是点明地点和季节，作用是为下文出场人物作铺垫，但是简单的两句诗里，却有山、有水、有鸟、有花、有鱼，这样几种事物，任你往哪儿一丢，都是一幅山水画。

西塞山前的白鹭，展翅翱翔，春雨刚过，桃花盛开，红艳艳的，那是春汛时节，河水陡涨，河中鳜鱼不时地跃出水面。

原本只是一幅静态的山水画，可飞鸟、流水又让这幅画为之生动，产生了动态感。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归：既然是汛期，河水涨了，鳜鱼肥了，渔夫当然就要忙碌起来了。这个老头子，身披绿蓑衣、头戴青箬笠，在斜风细雨里一面垂钓，一面欣赏着眼前的美景。安逸舒适的小日子，让他沉迷其中，可能是景色太美、又或许是钓鱼自得其乐，总之即使吹来了阵阵凉风、下起了细细春雨，他也不愿意归家。

这两句写眼见所见的实景，也内涵深意，那就是作者对垂钓翁这样自由休闲的生活十分向往。既然有这样一层含义，那么这里的“归”，更代表了作者不愿意回归庙堂，期盼归隐山林的的愿望。

酸文人的理想

古时这些文人啊，几乎都有超级伟大的抱负，还都觉着自己特别牛，觉得皇帝是傻瓜——因为不重用自己，否则必定开创一番盛世。

其实他们哪会当什么官，一股文人的臭清高，看谁不顺眼就怼谁，同僚老板得罪个遍，当然被排挤，然后开始哭，说自己怀才不遇云云，尚在庙堂之高，开始向往江湖之远。要真等皇帝让他回去休息吧，一边钓着鱼，又开始向往致君尧舜上。搞得皇上也很纠结，你们到底要朕怎么样嘛！

几乎所有的文人都是这样，你随便翻开一首诗，如果是向往隐居生活的，那基本上都是在朝堂上受气了，委屈了，宝宝不想跟你们玩了。如果是吵着闹着要帮着皇帝老儿分忧解难的，那多半是当不成官的。

所以像《渔歌子》这类诗，自然会受到文人们的追捧，评价这首词的清朝人刘熙载，职业生涯后期也过得不那么安逸，晚上正跟家骂娘呢，突然读到这首词，瞬间有了一种触动心灵的感觉，于是大笔一挥，写下“千古风流句”五个大字。

这首词的受欢迎程度可不仅限于刘熙载这种名气不大的人，就连苏轼都是这首词的铁粉，还曾专门改编过一首《浣溪沙》：

西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。

自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。

至于苏轼在官场上那点事，不说也罢……

谢谢邀请！

一、我们先来看看这首词的全文：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

这首词大致的意思是：西塞山前白鹭自由地飞翔，水岸上桃花盛开，桃花水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，在斜风细雨中垂钓，忘情于山水之间的快乐，不想回家。

二、张志和简介

张志和（732-774年？），字子同，号玄真子。唐朝金华（今浙江省金华）人。他三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、南浦县尉等职。后厌倦了宦海风波，在母亲和妻子相继故去后，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”。张志和遂偕奴婢隐居于太湖流域的东西苕溪一带，扁舟垂纶，渔樵为乐。著作有《玄真子》十二卷，《大易》十五卷，有《渔歌子》词五首诗七首传世。

唐大历九年（774年），颜真卿任湖州刺史，张志和驾舟前往拜谒。时值暮春，桃花水涨，鳜鱼肥美。二人即兴唱和。张志和写下《渔歌子》五首，其中就有这一首。

三、张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”为何称为千古风流句？

1.张志和是唐代最早填词并对后世有较大影响的词人之一。《渔歌子》（又称《渔父词》）源于吴地吴歌中的渔歌。张志和的这首《渔歌子》构思巧妙，意境优美，格调清新，纯朴淡泊，成为一首千古流传、脍炙人口词作典范。后世均依张志和这首《渔歌子》的词谱为词谱。后世很多人都写过《渔歌子》词，但无不受到张志和这首《渔歌子》的影响，可见其影响力之大，这也是被称为“千古风流句”的重要原因。

2.清代文艺理论家刘熙载在其《艺概》中有一段精彩评论：“张志和《渔歌子》‘西塞山前白鹭飞’一阕，风流千古。东坡尝以其成句用入《鹧鸪天》，又用于《浣溪沙》，然其所足成之句，犹未若原词之妙通造化也。黄山谷亦尝以其词增为《浣溪沙》，且诵之有矜色焉。”意思是说，苏轼和黄庭坚，对照张志和的《渔歌子》，先后都写了《浣溪沙》词，结果都不如张志和的词好。我们来看看苏黄写的词：

（1）苏轼《浣溪沙》：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。”

（2）黄庭坚看了苏轼的词，也写了一首《浣溪沙》：“新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风细雨转船头。”苏轼看了黄庭坚的词，开玩笑说：“才出新妇矶，便入女儿浦，志和得无一浪子渔父也？”众皆传为笑谈。

综上所述，张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”被称为千古风流句，名副其实。

（图片来自网络，谢谢!）

谢谢邀请。看了前面网友的答复，觉得很好，但是因为非常喜欢张志和的«渔歌子»，我就再多说几句。张志和总共写了五阙«渔歌子»，这一阙是最脍炙人口的。«渔歌子»很短，只有二十七个字，全篇如下:"西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不需归"。因为这阙词的清新，自然，淡雅，脱俗曾被清代刘熙载誉为"风流千古"。至于为什么这阙词会得到这么高的评价 ，其中原因关于历史背景，个人际遇的部分前面网友已经阐述得十分清楚，我要说的是作品本身的魅力。首先，张志和在选材上非常新颖，且不说古代，即使是现在，专门描写渔人的作品也是很少。大家知道，词现在被叫做宋词，由此可见，唐词是很稀缺的，而这阙«渔歌子»恰恰是张志和创制的词调。第二，这阙词的二十七个字，字字不离打鱼这个主题，行文和立意契合到了完美的程度。第三，整阙词的语言非常精炼，二十七个字中涵盖了，一个文学作品的全部要素:地点:西塞山前，时间:春天桃花汛的时候，人和物:白鹭，鳜鱼，渔夫，同时既有写景又有抒情。第四，这阙词的写景极为独到，白鹭，碧水，黑色的鳜鱼，青色的箬笠，绿色的蓑衣，本应该是五彩缤纷，非常艳丽，但雨具的出现又使这些色彩变得柔和朦胧。第五，最后的一句"斜风细雨不需归"把诗人热爱大自然，热爱自由的渴望以及高远，淡泊，洒脱的情趣描写得出神入化。这阙词的精妙不仅被我们自己推崇，同时在海外也享有极高的声誉，毫不夸张地说，这阙词是日本词的源头。友友，我能想到的只有以上几点，仅供友友参考。我是路上有心人，请友友们多多关注。

因为这是儒生孤傲且入世的标志!

儒生十年寒窗日，一旦金榜高中进士，便可入朝为官，展才抱效国君。即所谓书中自有黄金屋、颜如意，退休后可衣锦还乡，光宗耀祖，人的一生夫复何求?

但现实中有诸多不如意，仕途路上起浮荣辱，清流名士便以蓑笠独钓寒江雪，来暗喻洁身自好、两袖清风的孤傲品性。故张志和的《渔歌子》，就成了士大夫的最爱!词中蓑笠独钓的高土名句，自然红遍圈内，千古流芳了!

谢邀。唐朝诗词盛期，佳句甚多，传世精华今广为吟咏。《渔歌子》写春天透深俗含雅，为之佳作。

盛唐诗赋满天飞，

点柳颂艳笺成堆。

风雅颂，春情水，

写民不俗留口碑。

张志和的这首《渔歌子》，描述了西塞山下的自然美景:碧水桃红，鱼肥鹭飞。又以青笠、绿蓑，斜风细雨场景，抒发了作者对远离世俗，幽静独钓的情感。使人远离功名利禄，锦衣玉食。过着悠闲自得，宠辱皆忘的田园生活。

这也是对一个官场失落，仕途有波折的才人所期望的另一片天地吧。他们看透了官场勾心斗角的险恶，和尔语我诈的炎凉世态。都想着有属于自己的一片世外桃源。

只有经历了磨难和曲折，才体会到人生安怡的快乐！

和陶渊明的“采菊东篱下...”有相同的情趣。陶渊明说的是采菊，张志和说的是钓鱼。表现的都是知识分子的“清高”，远离尘世，悠闲自在，保持着自己的独立人格，追求自己自由的理想生活。沉浸在诗词歌赋、山水田园、耕樵渔读之中，这就是文人雅士追求的风流！

作者此时的心情应有春秋战国范蠡的心态相似，人有追求个人生活与精神价值的理想，一旦达成目标，功成名就，就应该归隐，过另一种生活。人生应该随时调整生命的航向的能力，人有趋前之能，也要有居后之心。随时依心而行，过想要过生活的能力。拿得起，放得下。不被世俗牵绊，达到精神上的自由为高度。

诗人怀才不遇，但又孤傲自芳，且又不曲膝逢迎。内心志存高远，胸怀博大，整诗意境在一孤字用的巧妙，无论心胸如何开阔，一种孤独之感仍然表露出来了。