以《西游记》为例，玉帝、如来、太上老君，他们三位之间的关系如何？

太上老君、玉皇大帝、如来佛祖在西游记中的关系，他们颇此可以分：辈分资力与人事关系两个范畴，逐解答如下…

一、辈分

1、太上老君，西游记原著从猴王的口说出太上老君仍开天辟地之祖，这个就是盘古，盘古与太上老君是一体的两面而已。天地（宇宙）已经存在约138亿年，那么太上老君也存在了138亿年了，在西游记中其资力绝对一骑绝尘。

2、玉皇大帝，从如来的口中说出玉皇大帝的历劫是两亿多年，当然这个相对于李道祖的一百多亿年是零头也不到，但在西游记中其存在的时间可以排到第三名。

第一名是道祖太上老君（含三清，道祖一气化三清）。二是可以扇出九阳精火的芭蕉扇，老君讲过，当年天地混元初开，老君摘宇宙灵叶所炼，所以除却道祖，西游记所有神佛仙圣妖王精魅均是芭蕉扇的晚辈。

3、如来

西游记说了个始于晋代的神话“老子化胡成佛”，又与这个稍有区别，原话是老子自己成佛，而西游记是“化胡为佛”，老君渡化古天竺王子释达多为释伽牟尼如来南無阿弥陀佛。

这个是公元前5世纪左右之事，所以如来比玉皇大帝又是一个零头还没到。

二、人事关联

不论正统道教，又或西游记原著，太上老君也比玉皇大帝高级，因为在西游记道祖高三十三天离恨天。当年猴王在玉皇大帝所居的灵宵宫去太上老君的兜率宫偷金，尚且要直上三十三天。

正统道教的最高神是三清，玉皇大帝是帮助三清管率天地的六御（一说四御）之一！这里说下，正统道教，三清之一的元始天尊是居三十六天的，但西游记没这个说法，毕竟后者是小说，必然有艺术加工，不会完全等同于正规宗教。

而如来是太上老君的门徒，上面老君化胡为佛已经说了。然则玉皇大帝与如来呢？西游记中玉皇大帝是东天、南天、北天的统管帝王，那很自然西天亦是其管辖之处。当然西天之主如来佛祖拥有很大的自治权力，这如比周代的周天子与秦国的关系，名义上周天子是君，秦诸侯是属，但秦诸侯还是拥有几乎独立管理本诸侯国的权力似的。

《西游记》玉帝、太上老君和如来佛之间的关系究竟如何？有人认为老君是道教领袖，如来是佛教领袖，他们都尊玉帝为天下共主，对此，六甲番人认为这种说法既有道理，又不够全面。

《西游记》实际是一本扬佛抑道的神魔小说，孙悟空代表着原来道教的信徒投入佛教门下，而西天取经中土传经则是描述佛教在东方传播的过程，在这个角度看，佛教教主如来与道教教主老君当然是竞争关系，而孙悟空、猪八戒、沙僧和小白龙这四个角色由道教转投佛教则说明道教信徒的流失，唐太宗迎佛也象征着佛教最后取得大胜。

原著刻意丑化道教中人，比如在西域传播道教的虎力、鹿力、羊力大仙，就显得非常愚蠢，毫无自知之明，居然自寻死路，再如牛魔王的弟弟如意真仙，居然霸占落胎泉，靠卖水谋利，变成贪图钱财的小人，又如南极仙翁的坐骑白鹿，也成为内心极其邪恶的妖怪，居然劝说比丘国国王吃小孩心肝。

取经路上，道教派出的妖怪妖精们几乎都没好下场，背景不够强的几乎团灭，比如白骨精，明显是道教散修，误信吃唐僧肉长生不老而当了个无薪酬群众演员，结果白白送死，类似情况的还有盘丝洞七个美艳蜘蛛精、南山大王豹子精、荆棘岭众树精和杏仙等，有利用价值的最后也都被佛家收编，比如道教最强散修牛魔王一家，先被迫送孩子红孩儿给观音当了家仆童子，最后两夫妻也被羞辱着拜入佛门。

对于西天取经大戏的节节败退，老君有心无力，玉帝本是道教推出的天下共主，却也昏庸不堪，经常误判，而天庭各大牛人几乎都是身在曹营心在汉，以李靖为代表的中坚力量与佛教暗通款曲，如来一声召唤就立马赶到出力，效率之高，让人惊诧不已，与擒拿猴哥时判若两人。

《西游记》最后以如来封赏取经团队、灵山诸神合掌皈依念诵结尾，至此佛教直接与中土搭建沟通平台，已不再需要天庭搭桥，玉帝的天下共主地位名存实亡。

我是六甲番人，敬请大家关注。

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

从上古天神盘古开天地，女娲补天，鸿钧老祖一气化三清三太上老君、元始天尊、道德天尊。在天地混沌初开，太上老君化拂为佛。

西游记里的如来佛祖是西方教准提道人。他的来历在封神榜里准提道人收服孔宣。后世准提道人转世历劫人间在啰卫国的王子乔达摩.悉达多，看破红尘出家到深山一菩提树下修炼得唔大道。后就是西游记释迦牟尼雪山修炼被上古神兽孔雀冥王吸进肚中，在肚中得金舍利修成十丈金身。

玉帝经历一千七百五十劫得大道玉帝是鸿韵老祖身边的童子。才可以管辖天、地、人三界。

中国历史文化源远流长，道教作为中国土生土长的宗教文化，历来有着远深远的影响，不过在西游记中，似乎给人的感觉是尊佛抑道，这又是怎么回事呢？有很多人说，《西游记》是尊佛抑道，所以把玉帝和老君弄得特别狼狈，而“”如来”貌似高高在上，整部《西游记》就是西方佛教势力往东部扩展的一局棋，唐僧.孙悟空.猪八戒 沙僧等师徒，是道和佛.天庭和西天，相互较量，最终妥协达成一致的结局，不过在西游记中，很多朋友会留意到，取经团队路过的地方，也有不少坏和尚，比如金池长老，看上了唐僧的宝贝袈裟，心生歹意想占为己有，可见西游记并不是一味的迎合佛教，吴承恩也是深知肚明，整部书的走向，把西方“”如来“”抬高，天庭势力不断地加以阻挠，可能是情节需要而已，而原著中，老君，好像是给玉皇大帝打工的，而“”如来“”是西天的大佬，与玉帝看上去是平起平坐的地位，与老君很少有往来瓜葛，要我说啊！道教乃造化之根，道气化三清，三清道教最高的神，既玉清元始天尊.上清灵宝天尊.太清道德天尊（就是太上老君），据说还有诸多分身，而玉帝在道教中有四御身份仅次于三清，此看此来，老君才是背后隐藏的大佬，绝不次于西天如来。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

从上古天神盘古开天地，女娲补天，鸿钧老祖一气化三清三太上老君、元始天尊、道德天尊。在天地混沌初开，太上老君化拂为佛。

西游记里的如来佛祖是西方教准提道人。他的来历在封神榜里准提道人收服孔宣。后世准提道人转世历劫人间在啰卫国的王子乔达摩.悉达多，看破红尘出家到深山一菩提树下修炼得唔大道。后就是西游记释迦牟尼雪山修炼被上古神兽孔雀冥王吸进肚中，在肚中得金舍利修成十丈金身。

玉帝经历一千七百五十劫得大道玉帝是鸿韵老祖身边的童子。才可以管辖天、地、人三界。

玉帝掌管三界代表皇权，太上老君和如来地位都高于玉帝，玉帝是天间之君，太上老君是臣关系，。

西游记原著玉帝请众神，三清、四御、五老、六司、七元、八极、九耀、十都等级。

《西游记》中的玉帝、如来、太上老君都是唐僧西天取经背后的人物，他们的关系如何呢?现在我们来分析一下：

首先来看三者的宗教身份。如来佛祖是代表佛教的，他下面有观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等等。玉皇大帝与太上老君都是道教人物。在中国历史上，佛教与道教理念上有融合，也有分歧。所以在回答这个问题时，必须将三者的身份搞清楚。

再看三者在《西游记》中扮演何种角色。如来佛祖是唐僧师徒四人西天取经的总策划，在如来的指示下，观音菩萨在东土大唐物色取经人，在小说中，有一回“唐太宗魂游地府”，当唐太宗从地府回来并指定唐僧去取经时，佛道两家就陷入了竞争之中，我有个疑惑，猪八戒是天庭的天蓬元帅，也是太上老君的弟子(经过学者考证，猪八戒的兵器就来自太上老君)，他犯了多大的事呀，就被玉帝罚下了界，而他在跟随唐僧取经时，多次找孙悟空的晦气，并以唆使唐僧赶走孙悟空为最终目的。方才说了，猪八戒在天界应归于道教派，故此，他被贬下界与后来的所做所为，不能完全否认与玉皇大帝和太上老君的预先安排无关。

最后总结：《西游记》是一部反映当时社会现实的小说，佛道之争也贯穿了唐僧西天取经的全过程。通过上述分析，我认为玉帝、如来、太上老君三者之间的关系是竞争中有合作，合作里有竞争。

中国历史文化源远流长，道教作为中国土生土长的宗教文化，历来有着远深远的影响，不过在西游记中，似乎给人的感觉是尊佛抑道，这又是怎么回事呢？有很多人说，《西游记》是尊佛抑道，所以把玉帝和老君弄得特别狼狈，而“”如来”貌似高高在上，整部《西游记》就是西方佛教势力往东部扩展的一局棋，唐僧.孙悟空.猪八戒 沙僧等师徒，是道和佛.天庭和西天，相互较量，最终妥协达成一致的结局，不过在西游记中，很多朋友会留意到，取经团队路过的地方，也有不少坏和尚，比如金池长老，看上了唐僧的宝贝袈裟，心生歹意想占为己有，可见西游记并不是一味的迎合佛教，吴承恩也是深知肚明，整部书的走向，把西方“”如来“”抬高，天庭势力不断地加以阻挠，可能是情节需要而已，而原著中，老君，好像是给玉皇大帝打工的，而“”如来“”是西天的大佬，与玉帝看上去是平起平坐的地位，与老君很少有往来瓜葛，要我说啊！道教乃造化之根，道气化三清，三清道教最高的神，既玉清元始天尊.上清灵宝天尊.太清道德天尊（就是太上老君），据说还有诸多分身，而玉帝在道教中有四御身份仅次于三清，此看此来，老君才是背后隐藏的大佬，绝不次于西天如来。

在西游记中，玉帝、如来、太上老君、他们三位是教道、和佛教中有影响的顶级人物，而佛道是两个门派，唐僧取经经历的是佛道两个教别的磨砺和考验，作者的倾向是教佛成就高于道教的，有佛教统领道教之意，然从本质意义来说佛教是西方传来的，道教是本土宗教，但道教最大的缺点是神、魔众多但没有一个主导的正宗思想，他们的意识就是成神享福、成仙逍遥，都是个人功利主义的体现，而佛则能容天下事，众生平等、普渡众生，就象统治者以民为主一样，因此从他们的岀场及处事方式看，佛庄严大度，道散漫无章。

而从个人岀身来说佛最尊贵，因为他是泥泊尔释迦部落净饭王的儿子，是未来的王子，舍弃富贵修成佛的，而玉帝岀身多样复杂化，给人来路不明感，但当孙悟空想做玉帝时，如来却说玉帝苦历一千七百五十刼，才登无极大道，而道教中却不知云云，岂不有失大雅，难道他是外域派来的奸细作了统治。而太上老君在商朝时成仙，成仙位列仙班，给人感觉除了炼丹，就是"和事佬"，这就说明佛的智慧高于道的数倍。

在西游记中，取经目的是东土大唐人不知因果，贪嗔杀枉，取经渡化之喻，前提是天、地、人神佛思想统一去取真经，这就说明，在当时东土是承认佛的存在推广，并且把佛和道有机的结合起来，更好的服务于统治。他们之间的关系是学习和利用关系，最后达到全部成佛的结果。

那么最后结局是，佛来统一收编了取经人中不管是天界还是地界甚至于玄空岀世的孙悟空，再让他们去讲经感化所有众生。

拿起《西游记》这本书，细细读来，就好象进入了一家杂货店。这本是为抑道扬佛拼揍起来的一部著作，我们不能不为施耐庵老先生的文才而叹服。

在《西游记》这部书中，太上老君的地位应该是在玉皇大帝署下，不过他有他自己的王国。太上老君代表着道家。他的原型应该就是古代老子。

玉皇大帝姓张，有资料显示，他的原型应该是古代的炎帝，代表皇权。

西方如来应该就是古印度王子，释伽牟尼的替身。佛教在中国唐朝贞观时期正式进入中源。受皇家推崇，大有取代道教之势。

三者本无太大刮割。就因为宏扬佛教，明朝初年小说家，施耐庵，本名彦端，江苏兴化人，以唐朝玄奘为厡型，写下了《西游记》这本不杇著作。上述属个人观点，有不准确之处，希望朋友留言评论，谢谢。

正如人间帝王 道门天师和野路和尚的关系！

西方贫瘠和尚头子羡慕道门下众生香火！想要来道方传教 却又不敢与道门争执只能让金蝉子脱了壳转世九次 效仿老子化胡

唐僧在大唐境内没有遇见妖怪！出了大唐处处有妖怪存在 路线是提前规定好的！大多数是佛门的坐骑！最恶不过狮驼岭！！！灭城屠国的存在没人管！！！佛门总部大门外都有土地公！更有妖精装佛骗香油！！处处乌烟瘴气 ！和尚念经超度要先收费的！少了还不行！详情见原著！！！

自己的看法

第一，这里面辈分最大的是太上老君，三清首位；

第二，如来佛祖是排名第二，他的前辈释迦摩尼应该是跟太上老君同辈；

第三，玉帝。按理说玉帝的辈分应该不好论，只是他职位比较高。

太上老君是元始天尊（盘古大神）的大弟子，掌管天庭，是天庭实际最高统治者，玉帝是天庭名义最高统治者，如来是佛教最高统治者。

玉帝是管理三界的颌导者和太上老君是上下级关系，如来是管理佛教的领导者

太上老君主要是道德天尊的化身，道教的始祖，主要协助玉皇大帝处理三界事物，更是唇齿相依的关系，如来是西方世界的的领袖，目前负责宣扬佛教教化

玉帝是神仙教教主，如来佛祖是西方佛教教主，太上老君属于道教响当当的人物但不是教主，

中国历史文化源远流长，道教作为中国土生土长的宗教文化，历来有着深远的影响，记得鲁迅先生曾经说过:“中国根柢全在道教”，不过在《西游记》中，似乎给人的感觉是尊佛抑道，这又是怎么回事呢？

之所以说《西游记》，其实这部名著，包括由此改编的影视剧，给很多人产生了深刻的影响，毕竟不是每个人都博古通今，大多数人对宗教文化知识的了解，往往是小时候看《西游记》先入为主的。再加上我国的神话体系本来就错综复杂，就很容易令人迷惑，在《西游记》中，佛和道，隐隐中有一种较量，那么真实的太上老君、玉皇大帝、如来佛祖关系又如何呢？

很多人说《西游记》是尊佛抑道，所以把玉帝、老君弄的颇为狼狈，而如来貌似高高在上，整部《西游记》就是西方佛教势力扩张的一局棋，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等师徒，是道和佛，天庭与西天，相互较量，最终妥协达成一致的结局。

不过在《西游记》中，很多人会留意到，取经团队路过的地方，也有不少坏和僧，或是贪癫痴，比如金池长老，看上了唐僧的宝贝袈裟，心生歹意，想占为己有。可见《西游记》并不是一味的迎合佛教，吴承恩也是深知有些和僧的恶毒，整部书的走向，把西方如来抬高，天庭势力不断的加以阻扰，可能不过是情节需要而已，因为主角定位在唐僧师徒身上，否则天庭和西天直接较量太多，就有些喧宾夺主了，故而往往是通过隐喻而描写。

在《西游记》中，太上老君好像是给玉皇大帝打工的，而如来佛祖是西天的大佬，与玉皇大帝看上去是平起平坐的地位，与太上老君很少有往来瓜葛。道，乃造化之根，道气化三清，三清是道教最高的神团，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，道德天尊即太上老君，据说还有诸多分身，而玉皇大帝，在道教中有四御，仅次于三清，是辅佐三清的四位天帝，分别是北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇，由此看来，太上老君才是背后隐藏的大佬。

这是西游记中的角色设定，如来，和太上老君是有历史原型的，玉帝是虚构的。西游中，太上老君和玉帝是上下级关系，玉帝和如来是平级关系，一个在西天，一个在东土。而太上老君和如来在西游记中并没有直接关系，但在历史上又可说是平级关系一个，创立佛教一个创立道教。

一，太上老君和玉皇大帝。我们应该都知道，太上老君就是老子，这个毋庸置疑，当时老子骑青牛过函谷关而成神，他把“道”作为宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在，以“道”为基点建立道教的神学理论体系； 而随着道教的发展，民间的道教有了不同的组织和门派，各个门派各自完善着道教神仙体系，有尊崇太上老君，也有贬低太上老君，逐渐发展成了现在的三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。太清道德天尊就是太上老君，在三清中，太上老君排在末位，这不符合民间信仰，于是就有了老子一炁化三清，一尊神变成了三尊神。体现了太上老君的地位。 在一段时间内，三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神，是中国民间信仰之一。在此基础上，又有了六御（为了贴合道经的说法变成四御），六御中就有玉皇大帝，六御”分别为为：玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。 《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。此外，四御还协助玉皇执掌天道。中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福，勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地祇协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。 也就是玉皇大帝为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，玉皇总管三界（天、地、人），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。 至此，道教的神仙体系基本定型，三清是宇宙万物的创造者，玉皇大帝是众神之王。虽然三清是创造者，但是实权却在玉皇大帝手里。 《西游记》就是采用了这种说法，从孙悟空大闹天宫等很多篇章可以看出玉帝住在三十三天，也称为大罗天！三十三天外是三清圣境，太上老君的兜率宫就在三十三天之外的离恨天。《西游记》第五十二回，如来暗示主人公，罗汉丢砂后，悟空去找老君时是这么写的：“…四将不敢留阻，让他进了天门，不上灵屑殿，不入斗牛宫，径至三十三天之外离恨天兜率宫前…” 虽然地位上俨然高于玉皇大帝，但是太上老君还要听玉皇大帝的，《西游记》第七回： 玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，……。”玉帝闻言，即教六丁、六甲将他解下，付与老君。老君领旨去讫 这样的段子在《西游记》中还有很多，也就是太上老君也要听玉皇大帝的谕旨，也就是要征得玉皇大帝的同意才行。 就连如来佛祖也要听玉皇大帝的旨意，虽然只是象征意义的，玉皇大帝和太上老君的关系可以理解为：太上老君就像欧洲的教皇，而玉皇大帝就像欧洲的君主，玉皇大帝有实权，但是太上老君地位更高。

二，玉帝和如来。西游中，如来和玉皇大帝没有多少交集，只是在悟空大闹天宫的时候帮了一把。我们也无从知晓为什么作者把玉皇大帝设定为一个没有法力的神仙。从西游中并没有多少实际的关连。

三，如来和太上老君。这个就跟没关系了，西游中没有如来和太上老君的直接对话和关系，没有什么好讲的。

1：中国历史文化源远流长，道教作为中国土生土长的宗教文化，历来有着深远的影响，记得鲁迅先生曾经说过:“中国根柢全在道教”，不过在《西游记》中，似乎给人的感觉是尊佛抑道，这又是怎么回事呢？

2：之所以说《西游记》，其实这部名著，包括由此改编的影视剧，给很多人产生了深刻的影响，毕竟不是每个人都博古通今，大多数人对宗教文化知识的了解，往往是小时候看《西游记》先入为主的。再加上我国的神话体系本来就错综复杂，就很容易令人迷惑，在《西游记》中，佛和道，隐隐中有一种较量，那么真实的太上老君、玉皇大帝、如来佛祖关系又如何呢？

3：很多人说《西游记》是尊佛抑道，所以把玉帝、老君弄的颇为狼狈，而如来貌似高高在上，整部《西游记》就是西方佛教势力扩张的一局棋，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等师徒，是道和佛，天庭与西天，相互较量，最终妥协达成一致的结局。

4：不过在《西游记》中，很多人会留意到，取经团队路过的地方，也有不少坏和僧，或是贪癫痴，比如金池长老，看上了唐僧的宝贝袈裟，心生歹意，想占为己有。可见《西游记》并不是一味的迎合佛教，吴承恩也是深知有些和僧的恶毒，整部书的走向，把西方如来抬高，天庭势力不断的加以阻扰，可能不过是情节需要而已，因为主角定位在唐僧师徒身上，否则天庭和西天直接较量太多，就有些喧宾夺主了，故而往往是通过隐喻而描写，也符合整部书的框架。

5：在《西游记》中，太上老君好像是给玉皇大帝打工的，而如来佛祖是西天的大佬，与玉皇大帝看上去是平起平坐的地位，与太上老君很少有往来瓜葛。道，乃造化之根，道气化三清，三清是道教最高的神团，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，道德天尊即太上老君，据说还有诸多分身，而玉皇大帝，在道教中有四御，仅次于三清，是辅佐三清的四位天帝，分别是北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇，由此看来，太上老君才是背后隐藏的大佬，绝对不次于西天如来佛祖，你觉得呢？

整部《西游记》就是西方佛教势力扩张的一局棋，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等师徒，是道和佛，天庭与西天，相互较量，最终妥协达成一致的结局。

不过在《西游记》中，很多人会留意到，取经团队路过的地方，也有不少坏和僧，或是贪癫痴，比如金池长老，看上了唐僧的宝贝袈裟，心生歹意，想占为己有。可见《西游记》并不是一味的迎合佛教，吴承恩也是深知有些和僧的恶毒，整部书的走向，把西方如来抬高，天庭势力不断的加以阻扰，可能不过是情节需要而已，因为主角定位在唐僧师徒身上，否则天庭和西天直接较量太多，就有些喧宾夺主了，故而往往是通过隐喻而描写，也符合整部书的框架。

在《西游记》中，太上老君好像是给玉皇大帝打工的，而如来佛祖是西天的大佬，与玉皇大帝看上去是平起平坐的地位，与太上老君很少有往来瓜葛。道，乃造化之根，道气化三清，三清是道教最高的神团，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，道德天尊即太上老君，据说还有诸多分身，而玉皇大帝，在道教中有四御，仅次于三清，是辅佐三清的四位天帝，分别是北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇，由此看来，太上老君才是背后隐藏的大佬，绝对不次于西天如来佛祖，你觉得呢？

在《西游记》中，太上老君好像是给玉皇大帝打工的，而如来佛祖是西天的大佬，与玉皇大帝看上去是平起平坐的地位，与太上老君很少有往来瓜葛。道，乃造化之根，道气化三清，三清是道教最高的神团，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，道德天尊即太上老君，据说还有诸多分身，而玉皇大帝，在道教中有四御，仅次于三清，是辅佐三清的四位天帝，分别是北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇，由此看来，太上老君才是背后隐藏的大佬，绝对不次于西天如来佛祖！

天上人物都是人们臆想出来的。因此，相互关係与人间一样，复杂得很。

在《西游记》中，如来是佛教之首，太上老君是道教之尊，玉帝则相当于人间的皇帝，统治一切。如来与太上也应接受玉帝的领导，但似乎如同人世间那种比较有特权的人物，有点上朝不必大礼参拜，平时听调不听宣的味道。