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易经有没有错误的地方?

发布时间:2020-04-15 16:23:11

资讯分类:易经  错误  有没有  地方  易经  很高  之道
易经有没有错误的地方?

在中华民族传统文化中易经本身就是一部经典哲学书籍!辩证法的思想尽囊括其中。

潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔!无不洗练人生应该在各个时期需要遵循的理念及行为规范。

同时,易经也是一部修为之书!道德修养集大成之书!

天行健 君子以自强不息!地势坤 君子以厚德载物!

易经又是纵横捭阖之道的经典著作!

雷山小过之九四爻辞:无咎,弗过遇之,往厉必戒。勿用永贞。

意思是 :没有过错,不过分刚强便能遇见阴柔。往前进发有危险,必须警惕自戒,不能意气用事,永远保持正确方向!

这其实从小处说,就是为人处事,人际交往之道!人与人相处,难免磕磕碰碰,一点亏都吃不得人际关系好不哪去!从大处讲,人生有遇难化险为夷的修为!

易经还是内政外交、管理系统的书籍!

易经还是军事诡道、经营系统的书籍!

易经还是…

易经的☯️阴阳之道,物极必反,矛盾的普遍性和特殊性,对立统一规律,阴中藏阳、阳中藏阴,说明易经本身也有空门!也有不足!只是人类认知能力的原因,还无法确定根源:比如预测准确性,可以很高,但也无法达到尽善尽美!百分百的永远准确!另外还对思想悟性要求很高!对道德修养要求很高等等。传承者的个人领悟能力会产生错误!

易经有没有错误的地方?

我肯定地说有,因为世界上是没有完美无缺,俗话说十只手指还有长短,何恐是事呢!但是看事不要见到有缺点就以为是错误的,要看他的全面,从整体去看,看看是否好处多过坏处,不要见到一点点黑斑就全盘否定是错误的,这样看法无疑是说明一个智慧悟性之高低能力!

易经有没有错误的地方?

发明、解读河洛图,悟出阴阳鱼、八卦图的都是神、仙以上级别;就连周文王、孔子也不是凡人(伏羲、老子更在他们之上)。故而,即便《易经》有瑕疵、不妥之处也不是现代人能发现、更没有必要怀疑挑剔。我们最多是两届文明传承者,能读懂《易经》、《道德经》都是造化。希望再不要提出这等没有智慧的问题。

易经有没有错误的地方?

《易经》的核心思想是;通过爻变(力求)天,地,人,中和,以达到阴阳平衡。但《易经》缺乏对事物的浅认识。没有正确推理出大自然的变化及定律。

易经有没有错误的地方?

一、要区分《易经》《周易》和周易的概念

《周易》的《卦辞》《爻辞》合称《易经》,其余统称《十翼》。

《易经》+《十翼》=《周易》。

周易则是古人发明的用来解释一切的宇宙模型,古人把它的演绎成果和演绎原理汇编成《周易》。其中,《易经》《彖辞》《象辞》(又称《象传》)都是演绎成果,其余部分是演绎原理。

演绎原理部分,又可细分。《系辞》《说卦传》《序辞》的内容主要讲解演绎原理(和周易模型的操作方法),《文言》则是以乾卦和坤卦两个重卦为例,来解释重卦的演绎概念和演绎方法(但很不到位),《说卦传》的第七章至第十一章主要介绍八卦与万物的对应关系。

有人言必称《易经》,事实上,如果只有《卦辞》和《爻辞》而没有《十翼》,《易经》是无解的,因此其价值要大打折扣。所以,不能把《易经》和《十翼》分开,这也是古人把二者合订为《周易》的原因所在。

那为什么又有《易经》之说?《易经》成书早于《十翼》(参看拙著《中国古代宇宙理论研究》第十章),那时周易模型还没有失传,人们经常使用这个模型,对它的演绎原理已烂熟于心,所以没有想到要另外介绍它的演绎原理。试想,那时的书籍是用刀刻竹简而成,既然演周易是常态工作,演周易的人又都掌握了它的演绎方法,还有什么必要花那么多精力去刻演绎原理这部分的内容呢!何况,当时的人们也想像不到周易模型有朝一日会失传,后人竟理解不了《易经》是怎么来的!

后来(大约是春秋至战国时期),经过实践,人们觉得周易的演绎原理是很重要的,少了这部分内容,《易经》的解释很困难,所以,才在《易经》后面补上《十翼》。

二、周易模型的源错误导致《易经》乃至《十翼》不可避免地发生错误

《周易》既然是周易模型的演绎成果(原理),那么,如果这个模型存在不足乃至错误,则它的演绎成果也必然错误。

古人建立周易模型的基本思路是,第一步:推演出天盘(八卦及其象数);

第二步:“根据事物的特性”排出地盘八卦(例如,火势向上,故地盘离卦居于上位;水住下流,故地盘坎卦居于下位);

第三步:通过“参伍以变,错综其数”的方法,对称地把天盘之数演绎到地盘上。

第四步:通过推演和观测,配置干支和二十八宿星象等一系列纪时要素。

至此,周易模型的建立才大功告成。然后古人就用它来演绎解释一切。

上述建立模型的四个步骤当中,地盘八卦的排卦方法和地盘象数的演绎方法是不相同的(“根据事物的特性排卦”,“把天盘之数对称地演绎到地盘”),那么,地盘八卦就不能直接承受天盘八卦的概念(表象)。比如说,地盘八卦就不能直接承受天盘八卦的六亲关系(天盘八卦的六亲是用卦与数结合确定的,如乾数为9,为奇数最大,为父亲;坤数为8,为偶数最大,为母亲;震数为7,为奇数第二大,为长子;巽数当6,为偶数第二大,为长女;依此类推),但是,《周易》的两个卦图同卦名的两个卦的表象是相同的,这就犯了逻辑性错误。

这个逻辑性错误对于周易模型抽象概念和演绎文字的功能没有构成影响,但对于某些学科就产生不可避免的影响。比如说,风水学对吉凶的判断,是用地盘八卦的六亲关系和象数结合来断定的,当中必然存在问题,这也是风水学的吉凶判断常常出现错误的根本原因。

古人在推演周易模型时,也发觉上述这个问题,这也是地盘八卦迟迟没有配置象数的原因所在。事实上,地盘八卦的象数迟至平王东迁定都洛阳(洛水)之后才配置完备的,故称为洛书。考之于《易经》,它提到的数,都是天盘数的概念(如“先甲三日,后甲三日”“先庚三日,后庚三日”),这说明,古人当初在推演这个模型的时候,就发觉无论如何都无法做到完美,所以,只能缺如地盘八卦之数。

不管怎么说,古人不拘泥于这个问题止步不前,而是用变通灵活的办法来处理,在归纳出这个模型的演绎原理之后,用它来抽象概念,由此演绎出象形汉文字,抽象产生一系列理念,中华文明因此而起源,使中国人得以领先于世界上多数民族进入到文明世界,幸甚!

易经有没有错误的地方?

谢邀!我想这是一个专业问题。可惜我对易经只是粗浅了解,不敢妄断。我不知道你是指哪部分是否有错误,易经不是一个时期、一个人来完成的著作。它是集华夏古贤思想大成并先后共同完成的著作。由易经理论又先后产生了医、卜、堪、术等等实用文化分支。易经是中国思想、哲学、历史、文化的理论基础。看了一下大家的评论,我对易经其中的一点有个人不同的理解。首先,我们知道古代汉字不只有一个意思,而且随着后期发展,近古对先古的思想理解和诠释也不一定真正符合原著的本义。《易经》有一句话:“天圆地方”,对这一句后世有很多争义。认为古人说的天圆地方是错误的,特别是古代还有盖天说。因为,现代科学已经证明、天即不是圆的、而地也不是方的,这里我想说的是,对天圆地方的描述,可能与古人的神话传说有关。但与易经的理论有些矛盾而不相符合。我所理解的天圆地方,我认为“圆”应该理解为“无形”,“方”应该理解为“有形”。同时,因为阴中有阳、阳中有阴,阴阳相互依存的道理。“孤阴不生、独阳不长”这种阴阳整体理论。所以,易经理论当中也包含了,“无形中亦含藏有形,有形中亦含藏无形”,只有这样才真正符合了易经的本义。因为“圆”在古代有集合、完备、周全之义,而“方”又有“方向、地方、部位”之义。因此,方圆只是古智者对事物看法的一种形象比喻。其实古代汉字往住一字多义,很多词汇意思为简洁只用一个字来代替,古代没有设有形、无形这么多的词汇,往往一个字一个意思。易经是古代智慧学,有无限的发挥和想向空间。因此,我们学者要头脑灵活,不要被文字相给约束了,古代文字与现代文字意思有很大变化。能灵活通变才是学者应该做的。乾为天为健,坤为地为顺。乾卦为阳卦、坤卦为阴卦,阳刚阴柔。首先,“天行健,君子自强不息。地势坤,君子厚德载物”。这是君子二德,“刚德和柔德”。君子也要讲求刚柔并济,不但要有远大的抱负,还要有兼济天下的情怀。也就是德行兼备。易经用象辭诠释人生的道理。这是古人所了不得的一种对人生观和世界观的一种认识和高度的对宇宙事物探索并总结规律的看法说明。

易经有没有错误的地方?

万物皆有阴阳、利弊、长处、短处,易经也是这么说的,所以易经也不例外。一般来讲,其长处就是其短处。严厉的人在管理中是长处,在交际中就是短处。和善的人在交际中是长处,在管理中是短处。所以易经的短处显而易见,其长处在于博大精深,其短处也在于博大精深,所以普通人总觉得他玄空而无用。

易经有没有错误的地方?

悟空好!让易学爱好者说两句吧。1,易,从日,从月。是说日月轮回,阴阳互补,构筑天地平衡。宇宙洪荒,从无极到太极,到两仪,到四象,到八卦,其演幻之妙之精,我等爱好者学而受益,尚无能力洞见其误。2,其乾坤坎离,解释万物之玄之幻,似是在启迪我等之思维,且不厌其烦。天地之平衡,万物之包容,似乎都在强调一个"适度"。阴极则阳,阳盛则阴,均以适度为准。适可而止吧。谢谢!

易经有没有错误的地方?

能称得上经的,都是真理,恒久不变的,能经得起考验,古人治学严谨,是不会有错的,再说能读懂易经的人也不多,既是能读懂的人,能悟透的更凤毛麟角,易有个特点就是变易,横看成岭侧成峰,远近高低各不同,每个人理解都有不一样的结论。所以说易经就是部有字天书,真能看明白、悟透的真有可能成神、成仙。

易经有没有错误的地方?

我想,《易经》几乎没有任何错误。《易经》也不是一个人创造的。因为有卦辞和判断辞,这二者互相验证,正确思想在正确的动机之后发生,我想思想的正确性来自于动机的纯朴性。动机又是有着被天所接受的强大伦理被验证着,政治也从这里面产生出来了,一个时代的被取代和新的时代的到来都是天决定的,再反回去走老路是不可能的。上个世纪匈牙利数学家,我忘记了他的名字,只记得他的父母亲都是数学家,他衣冠邋遢,不修边蝠,永远都是手里拧着一个大包出现在朋友家,还没有说上三句话就转在了数学问题上,已经没救了!他有一次问他的同事说,勾股定律有几种证法,你会几种?朋友说他只会一种证法。而后朋友问他你会几种证法,他说他会17种证法,朋友一听吓得转身就跑。他的朋友们没有不知道他数学水平的。所以《易经》就是这样,卦辞和判断辞可以互相证明,用判断辞可以推论出卦辞同样又可以来回互证,谁还再怀疑它呢?

易经有没有错误的地方?

答案是肯定的。易经(或者说周易这套体系中)不仅有错误的地方,而且矛盾重重,错误百出。天圆地方是中国古代的世界观,乾为天圆代表阳刚;坤为地方代表阴柔(这是公理),那么问题来了,先看看现代人是如何理解和应运的:太极拳理讲究处处求圆,以柔化刚。也就是圆柔。本来讲天圆是至大至刚,到你这怎么又成柔了呢。 你可以说这正是体现了易经的多变性(捂脸,偷笑)。整个易经体系或叫思想模式或叫理论框架也就是一句话的事:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。八卦变而六十有四。也就是说太极图,八卦图,六十四卦各居其一,不存在后天太极图,后天六十四卦之说。伏羲八卦表示空间方向,文王八卦表示的是时间,是对伏義八卦的补充和完善。易经八卦中的图谱,在流传过程中几乎都发生了二分之一的错误 ,另外还有六十四卦的卦序也没有道理。这些问题我会本着易与天地准的原则,在以后的头条问答中逐一详细回答。谢谢阅读。

易经有没有错误的地方?

哈哈哈,头回听说这种话。我来细说一下吧。龙马氏降世到昆仑,给地球以灵。从此万物开启了智慧,文明得以出现。龙马有三个徒弟,大徒弟伏羲,二徒弟法藏,小徒弟文真(东皇太一)。斗转星移,昆仑被洪水淹没,成为昆仑虚,伏羲带着一脉来到终南山,就是如今的华夏。昆仑华夏都在中原,是世界文明的源头,所以说中国是世界之中,万法之源。不要跟我提生物意义上,非洲走出来之类,那不是人,只是人形生物。伏羲教会灵物八卦,当时的灵物极其多,山海经有记载,后来在漫长的淘汰中消失,人类成为最高灵体。开启了夏商等千年的人神共居时代,即上古时代。人过于依附神,事事都问鬼神,鬼神频繁显灵干扰人的生活。于是,文真要求神鬼推出人的生活,遭到了反对,文真降世到周公身上,破了轩辕神族唐尧禹舜夏商的千年统治。临走,又教给人类自段吉凶的方法,是为周易。中古时代开启,人们不再问鬼神,自己就能掌握自己的命运。

易经有没有错误的地方?

中国传统文人治学之道,大体分为四类:经、史、子、集。

称之为经,大多为真理,易经为经典中的经典,易经可以说是无所不包,要用正确与否来评判,那么能评判的人基本没有几个,何况现今大多对易经的理解不足,何谈错误。

易经有没有错误的地方?

易经发展到今天,是有错误的。伏羲氏画八卦图,我们根本不知道是什么意思,也叫无字天书。周文王把八卦图分为六十四卦,后来孔子为六十四卦作了解释。他们之间时空距离很大,他们依据什么为八卦图作序呢?他们理解掌握了什么吗?因为在清朝以前,人民还没有文化,不认识字。官府为了政治统治地位而有意识的改动对当朝不利的字面意思,以至于历朝历代口口相传,造成口误,通假字。一字只差缪以千里。没有原版,易经看看可以,不要深入。

易经有没有错误的地方?

不管任何的成长都有错误的地方。易经也不例外,在古老年代易经的局势就修改了很多遍,也经过了历史的人员验证考察的休整,比个例说科学的验证也是一步一步的更新结果。但是在古老的时候易经确实是中国伟大的智慧之意,到如今也加一个更字。易经的修改成为电脑的进制发展的,那么是有错还是无错?电脑的进制就根据易经而来,这是真正的精子呀。一经记录了每一个天天体宇宙的关系和地利和人间的融洽的关系,这就是祖先留下的暗藏玄机的道理。很多人学习易经能看懂,但他不理解,能使用,但他又不懂,这是一个真正的反向或正向哲学思想的一种极大的概况,真要理解的人那是相当的少数,但易经的含义是广泛的。错误的地方就是人们的理解方式有误,产生了误导的错误方针,说白了还是没有理解易经的含义和真正的内容的发挥的作用。谢谢!

易经有没有错误的地方?

谢邀,《周易》(分阴阳本合为一部)一书属于周王室所有,是在儒道两家的门徒生共同编撰完成的巨著,代表着整个汉文化领域的最高水平,当然不会有错,有错的是我们不了解亦不明白其作者的苦心与初衷,《周易》是一部定音不定字形的经典变化之书,有如学校的听写课,老师在讲,学生在写,交来的答案尽有不同的,如“摔”会写成“帅”。解“易”是有公式的,即:一易二仪四象(先天后天),如天有日月,昼夜星晨,黑白云电,如胚胎有男女,血肉骨精,生老病死,解开《周易》之谜团,同样要用粤语与国语同步进行演绎方可入门,《周易》作者处处设陷阱,要打醒十二分精神,话头醒尾,才有可能“筮(噬)”一口(一啖)是什么味道(讲什么)。引用其作者之云:不问于古法,不可顺以辞令,不可求以志善…。又:其初难知其上易(绎,只是一解)知本末也,初辞拟之,卒成之终。

易经有没有错误的地方?

识数的人(学过数学的)都知道数学上有“公理”和“定理”。

“定理”受时代或条件所限,或许会有错误。

“公理” 是不需要证明的,“定理”才需要验证真伪,不断发展。

例如,太阳是发光的,万物有生就有灭,人是否有灵魂?(有谁见过,有人说自己是一个没有灵魂的人吗?)

上面这都是自然规律(即易经,亦即道),是天理(公理、真理),是不需要证明的。

易经有没有错误的地方?

你又是一个90后吧?你问这个问题干嘛?幼稚无知的zg类。现在我在车上——在用手机在《今日头条》参与知识问答,在知识海洋里徜徉。

可是我左侧一个90后在玩游戏。知道——你们为何幼稚无知了吧?

易经有没有错误的地方?

周易是中国传统文化的瑰宝,古人将它定义为群经之首是没有错误的。但现在流传的周易不是原文本的周易,是在流传过程中产生了许多错误的周易。周易又分为两部分,一是易经,二是易传,易经是比较原始的部分,是先人遗留下来的部分,易传是后人添加上去的部分,也就是孔子等人研究与解释易经的部分,这部分不应该当做原始的部分,学习的时候必须将它们分清楚。

现在对于周易的研究存在许多问题,主要有两个,一是将易传部分也当做原始部分来学习,这是不对的,应该加以纠正。易传部分主要是后人对易经的研究与理解,这并不代表就是易经的本意,将易传部分当做易经部分来学习是在根本上产生了偏差,是就后人的思想当成了先人的观点,这在研究的基础上就产生了错误,基础错误后面将很难产生正确的认识了。二是易经部分是流传下来的,在流传的过程中产生了许多偏差,在学习的时候必须要有所认识,否则基础错误还是很难产生正确的认识。

易经中存在的错误主要有两个,一是卦序的错误,二是卦义的错误。首先,我们现在可以看到的易经是经过数千年流传下来的,在此过程中产生偏差是不可避免的,因此现在的卦序没有规律,缺少可靠的依据,更没有逻辑可言。关于这一点本人依据数学的规则,根据事物运动周期的规律进行了重新排列,得到全新的卦序,放在本文的最后供大家研判与检验。其次,现在可以看到的卦义也存在无序与混乱的现象,由于卦序的不正确,在诠释卦义的时候就受到阻碍,在基础错误,没有正确逻辑与规律的情况下想产生正确的卦义是不可能的。关于这一点本人依据新建立的卦序,根据事物运动周期、阶段理论、位置理论等理论进行了重新的诠释,得到完全崭新的结论,并将每一爻的爻辞提炼为一条哲理,这些内容较多,本人在今日头条进行着连载,有兴趣的读者可以收看 。还有更多的内容在连载中可以看到,如果想从根本上、理论上、规律上学习易经可以看一下,有不同意见可以商榷。

易经有没有错误的地方?

孔子观易而感,易与天地准。以道观天下,无是无非,以天论物事,无吉无凶。道为天地之始,所出者无逸于阴阳;天地所示之莫测之妙,无非神鬼。阴阳动静,山川雷风之象,皆出于自然。时雨时晴,皆是自然所造。是非见于人心,吉凶在于人为。是故,人情生,则是非出;人事动而见吉凶。古语云,天赐纯嘏,嘏为大福。阴亦是福,阳亦是福,在以顺受。神不害人,鬼亦不害人,皆在于诚敬。顺受可保生,诚敬则无害。神无象而易无思。无象,便括吉凶之象,无思,则寓休咎之理,凡事不可致诘。神正之义,当信而亲之,推而行之;鬼祟之气,当慎而辩之,敬而远之。是为亲而有福;远而无祸,两无伤,皆是福也。

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