目标等同于欲望吗？

这题目有点意思，在理论上，我阐述不明。欲望，人们经常与‘私’字联想到一起，往往有贬义之嫌，‘欲望’一词实属中性词汇。在某种前提下，‘欲望是‘目标’的根，是目标的动力。小伙子都想找个理想的伴侣，追求漂亮的姑娘，这就产生了欲望。欲望在先，为根，然后寻求捕捉目标，有了目标后，在欲望的驱使下，不遗余力，不惜代价追求到手，目标达到，体现了‘欲望’就是动力。

目标不能等同欲望，只存在相关联，并不是一个概念。

两者是不能划等号的，一个正直而又善良的人，往往都有自己的远景规划，这规划是能经得风云变幻，是能摆得上台面，受到同龄人称赞或师长认可的奋斗进程中应该实现的最高境界一一谓之目标！

欲望则阐明一个人，意欲以某种手段攫取财富，或是用下作的见不得人的方法去填充自己的膨胀欲，这种不为人知的幻想称之为欲望，是摆不上台面，被人唾弃的，有成语欲壑难填，个别怀揣欲望走上不归路进了班房…

生命进程中，应多些正能量，大力宏扬雷锋精神，铲除欲念，让文明之花开遍大地神州！

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目标不一定等同于欲望，目标是我们每个人心目中对自己所能期望达到的一个限度，我们的目标是不能经意或随意的改变，目标就是我们所要达到的目的。而欲望却不同，欲望可以随着我们的发展和社会的发展变得越来越好，或者是越来越差。我觉得目标是有一定的限度，而欲望是无穷的。但有时候我们的目标和欲望却又紧紧相连，有时候我们想要达到那个目标这也正是我们所想要的欲望。也可以说当我们产生了欲望，自然而然也就给自己设定了一个目标。所以说目标不一定等同于欲望，但欲望中包含着目标。

很高兴能回答这个个问题，我人认为目标不等于欲望，因为欲望，有正义的，有非正义的。有的欲望，无异于野心。而目标，只是一个你想要达到的目的。人的目标可以通过努力达到，欲望有时候无法满足。

比如：学习上，有目标的人，都会设定自己的理想大学为之而奋斗，那考上那大学就是目标啊。而欲望，则是比目标更广义的东西。人的欲望是无穷的，心理，生理的欲望。欲望不能满足，就像钱永远没有人会嫌多一样。你达到了目标之后，有可能是一种满足的解脱，就像考上了好大学。心里得到了释放，上了大学后暂时就会放松点，没那么着急着追求下一个目标。而欲望，总是无法满足人类的贪念，有了想要还有更想要的，难道电信，一年赚那么多个钱，它就会不想继续赚了吗？人可能没目标，但是欲望肯定是有的，有的潜在的，也有的是你意识到的。

但是同时在我们生活中我们需要有目标有欲望，这里的欲望指的是一种能控制自己生活能让自己保持清醒的状态。

比如：李嘉诚在创业初期，将自己的塑胶厂取名叫“长江”其意义为：“长江不择细流，故能浩荡万里。长江之源头，仅涓涓细流，东流而去，容纳无数支流，汇成汪洋之势。日后的长江塑胶厂，发展势头也会像长江一样，由小到大。长江是中华民族的骄傲，未来的长江集团。也应该为中国人引以自豪。长江浩荡万里，具有宽阔的胸怀，一个有志于实业的人，理当扬帆万里，破浪前进，去创建宏图伟业。”从这里，我们不难看出李嘉诚的远大的创业目标，也正是由于他有这样远大的抱负，才会有今天巨大的成就。目标对于一个人来说是至关重要的，可以说，有什么样的目标，就会有什么样的人生。没有目标，人生通常也就失去了意义，有清晰且长期的目标，并且一直在努力，才会有一个成功的人生。树立目标的好处就是，它们有一股不可思议的力量激发你的潜能，会释放你的积极心态；它们会释放精力及创造力来协助你达成圄标；明确的目标能够集中你的注意力及精力；目标让你清楚地看到未来；它们了给你勇气去开始并坚持到最后。有了清楚写下来的目标，你就能够在一两年之内完成一般人需要十年甚至二十年才可能达到的成就。目标也有其他的效果。它们能让你的生活及其他的精神法则和谐相处。目标能够让你应用因果法则而得到最大的利益。你的目标就是你所渴望结果的定义，而且，当你明确了解这些效果的时候，你就能轻而易举地去探索你能应用并达成目标的因素。目标让你能够控制自己的生活。利用目标可以控制变化的方向。目标可以帮助你做更好的决定及选择。目标让你能够更明确地分配时间和资源。当你完全了解自己想要的东西时，你就会更冷静且有信心地去处理所有的事情。

一个人没有目标，就会不思进取，进而也无法成功。给自己树立一个目标，然后向着目标前进，这就是成功的秘诀。大处着眼，长远打算穷人只看到眼前的、摸得着、手边的东西；相反，有远见的富人心中装着这个世界。爱若和布若差不多同时受雇于一家超级市场，开始时大家都一样，从最底层干起。可不久爱若受到总经理青睐，一再被提升，从领班直到部门经理。布若却像被人遗忘了一般，还在最底层混。终于有一天布若忍无可忍，向总经理提出辞呈，并痛斥总经理狗眼看人低，辛勤工作的人不提拔倒提升那些吹牛拍马的人。总经理耐心地昕着，他了解这个小伙子，工作肯吃苦，但似乎缺少了点什么，缺什么呢？三言两语说不清楚，说清楚了他也不服，看来……他忽然有了个主意。“布若先生，”总经理说，“您马上到集市上去看看今天有什么卖的。”布若很快从集市回来说，刚才集市上只有一个农民拉了车土豆卖。“一车大约有多少袋，多少斤？”总经理问。布若又跑去，回来说有10袋。“价格多少？”布若再次跑到集上。总经理望着跑得气喘吁吁的他说：“请休息一会儿吧，看爱若是怎么做的。”说完叫来爱若，对他说：“爱若先生，你马上到集市上去，看看今天有什么卖的。”爱若很快从集市回来了，汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆，有10袋，价格适中，质量很好。他带回几个土豆让经理看。又说这个农民过一会儿还有几筐西红柿上市。据他说价格也很公道，可以进一些货。这种价格的西红柿，总经理可能会要。所以他不仅带回了几个西红柿做样品，而且把那个农民也带来了。他现在正在外面等着回话呢。总经理看了一眼红了脸的布若说：“请他进来。”从故事里可以看出远见其实就是比别人多考虑几步。爱若由于比布若多想了几步，于是在工作上取得了一定的成功；下棋的人比对手多想了几步，就能取得最后的胜利；创业的人多想了几步，就有可能达到“三十而富”的目标。所有成功的人都不会把目光只投向眼前的一片空地。没有远见的只看到眼前的、摸得着的、手边的东西，这也是穷人贫穷的原因。相反，有远见的人心中装着整个世界。如果你想成大事，摆脱贫穷，就必须确定人生的远见。名模施薇17岁就注册了北京欧格美模特培训有限公司；2002年她20岁时又与澳大利亚澳联集团合作，在家乡建起了施薇国际艺术学院。施薇说：“这所学院会按照国际化标准运作，让孩子们在国际舞台上占据一席之地。”施薇俨然一副大人物的口气。可是，她才20岁呀！她哪里来的这么大气魄和口气？这来源于她的远见和行动，来源于她的勇气和气魄。1996年，施薇14岁。这一年，她初中毕业。与其他同学不同的是，这么小的年龄，她已经长到了175厘米的高个，在同学中像个小巨人。如何确定自己未来的发展方向，同学们都考高中，按常理她也应该按照这条约定俗成的路子走下去，难道还能有别的选择吗？但是施薇有自己的主见，她不能让自己的“身高资源”浪费了。她报考了南昌市第一职业学校模特表演与设计班。这不失为一个远见之举。1997年，念到二年级的她得到消息：江西时装表演艺术团面向社会招生。她心里翻腾起来，去还是不去？去，学业没完成；不去，机会难得，一个人一生能遇到多少机会呀。她把自己放在整个人生的过程中来考虑，又是有远见的表现。经过反复思考，她觉得机会更重要，毅然决定放弃学业，报考时装表演艺术团。只是她仅有15岁，却非常有主见了。随之而来的是艰苦的训练。有的同学受不了就哭，她不哭，她说必须得付出，她咬紧牙关挺着。1998年去北京训练，准备参加第二年的“模特之星大赛”。阴错阳差，大赛却没参加成，同学们吃了不少苦，都打道回乡，她却留下了。她说：往远一点看，总会有机会。果然有了机会。她参加了一次比赛，虽然因为特殊原因没能获奖，但是请她拍摄企业形象和电视广告的公司找上门来。短短的几个月就有6家公司聘请她。又过了几个月之后，她又遇到了机会，她在一次比赛中摘取了“1999最佳中国职业时装模特”的桂冠。一年多的周旋，她看清了一个又一个模特比赛的内幕。她说，与其把精力耗在比赛夺冠上，还不如自己另外再开辟一条路。小小年纪的她，就已经其有这样成熟和远见的见识。于是，她迈出了与她的年龄不很相称的人生一大步，用自己拼搏挣来的钱注册了模特培训公司。17岁就开始创业。她忍受着超负荷的压力，一步步干起来了。有远见的人都先成熟。20岁时，她又说了一句话：“两年后，要走向国际。”她已经把眼光盯向未来。美国作家唐·多曼在《事业革命》一书中说：“把眼光放长远”是踏上成功之路的一条秘诀。要想成大事，不能没有远见，必须把目光盯在远处，要确定自己人生的方向，用远大志向激发自己，并咬紧牙关、握紧拳头，顽强地朝着自己的人生目标走下去。

每一个小目标都是人生中自我成长的动力源泉，但一个人产生欲望了的话就有可能会偏离道德和法律的准则都只是为了能得到

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搞不清欲求(欲望)与目标(目的)之间的关系，如若划等号，根据佛学理论，好像无论做什么事都不应该有任何目标(佛教讲求无欲)，这实在为日常生活带来一种消极感受。刚才突然一闪念想到，“目标”(目的，下同)这个词语在不同的语境下其实有着丰富的，不同的涵义(语言文字的模糊性局限性啊！所以佛学说涅槃超越文字语言的概念)，做事(包含行为和思考等)的“目标”其实可分为三种:第一，世俗目标，即“欲求”，“欲望”，我期待着得到外部世界的某种资源，我的行为是为了向外索取并得到这种资源而为，简单说，即“外求”。由于佛教认为事物由因缘聚合而成，其变化具有不确定性，因此劝导我们放下期待(即执着于外相的期待)，同时告诉我们活在当下的理念；而经典物理唯物论认为，事物的发展运行轨迹是早已确定的，即事物按照其本性发展，而非按照我们的索要、欲求而发展并契合。我认为，事物当然绝不会无道理的

搞不清欲求(欲望)与目标(目的)之间的关系，如若划等号，根据佛学理论，好像无论做什么事都不应该有任何目标(佛教讲求无欲)，这实在为日常生活带来一种消极感受。刚才突然一闪念想到，“目标”(目的，下同)这个词语在不同的语境下其实有着丰富的，不同的涵义(语言文字的模糊性局限性啊！所以佛学说涅槃超越文字语言的概念)，做事(包含行为和思考等)的“目标”其实可分为三种:第一，世俗目标，即“欲求”，“欲望”，我期待着得到外部世界的某种资源，我的行为是为了向外索取并得到这种资源而为，简单说，即“外求”。由于佛教认为事物由因缘聚合而成，其变化具有不确定性，因此劝导我们放下期待(即执着于外相的期待)，同时告诉我们活在当下的理念；而经典物理唯物论认为，事物的发展运行轨迹是早已确定的，即事物按照其本性发展，而非按照我们的索要、欲求而发展并契合。我认为，事物当然绝不会无道理的

不是的，这是两个概念。

欲望，有正义的，有非正义的。有的欲望，无异于野心。

而目标，只是一个你想要达到的目的，简单的说，比如学习上，有目标的人，都会设定自己的理想大学为之而奋斗，那考上那大学就是目标啊。

而欲望，则是比目标更广义的东西。人的欲望是无穷的，心理，生理的欲望。

欲望不能满足，就像钱永远没有人会嫌多一样。

你达到了目标之后，有可能是一种满足的解脱，就像考上了好大学。心里得到了释放，上了大学后暂时就会放松点，没那么着急着追求下一个目标。

而欲望，总是无法满足人类的贪念，有了想要还有更想要的，难道说一个人他赚了很多钱了，他就会不想继续赚了吗？

人可能没目标，但是欲望肯定是有的，有的潜在的，也有的是你意识到的。

你好很高兴回答你的问题，应该是有了欲望才有目标，人就是这样有想法他才去做，想法就是欲望，所以有了欲望，才去奋斗目标。应该是欲望先予目标。希望我的回答能帮到你。

肯定，有一定要理想，没有目标的东西，就没有一点成就感，就没有给朋友说出来一件事情！娶她就有一千万美刀，试想大把人不劳而获，成功只有少数。

首先非常肯定的回答，目标不等同于欲望！！

欲望是人作为动物的本性想要达到某种目的的要求，本来是没有善恶好坏之分的。但是在现代人接受的文化教育，社会环境影响下，欲望这个词大多是表现为贬义，形容一个人的这个目的是不好的！

目标则是一个人对自己尚未实现但可及的美好目的，形容一个人对自己的规划，表现为褒义！！

所以我认为，欲望中包含有目标，但不能等同，并且区别很大！！！

目标不等同于欲望。

目标更加倾向于是一种积极地追求，而欲望是人本身的一种生理或者心理反应。目标是经过思考想要达成的成就，有可能一个目标的完成会引导人们设立更大的目标，并积极地去做出应对。而欲望则是由心理或者生理的一种冲动追求，其一般缺乏理智的思考，并容易做出偏激的行为。

可以这样说。

对。

目标是奋斗的方向，有了目标就有了想要成功的动力和欲望，成功的欲望越强烈再加上持续不断的努力目标就会实现！

不，一定不等同，人的欲望永远会随着社会环境的变化而有一定的变化，换句话说就是人的欲望是无休止的，永远会有更高的欲望。目标就不一样了，你定下目标那就是死的，他不会变动，你努力朝着目标奋斗，一步一步肯定会实现的，但欲望你是永远满足不了的。

目标，可以理解为是一个人的欲望，但更准确的说，目标，是一个人努力奋斗的方向。

两个概念

不等同，目标是一个计划达到的欲望。而单单欲望的话，是无达到的方向计划的