好多农村办丧事爱办成喜丧，这种文化你认同吗？

如果看见有丧事办成了喜丧，不要惊讶或者辱骂，而应该尊敬这件事。
《清稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”意思就是说，家里有人去世了，而死者是德高望重，福寿双全者；家族兴旺；年纪在八九十岁，这样的死者葬礼可谓喜丧。儿孙们就不会那么悲伤。会停灵三至五日大摆宴席，招待亲朋好友。

老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”(“全”字应作“圆满”解)。即全福，全寿、全终。此基本条件缺一不可：

(一)全福。

生前自家门内确系“螽斯衍庆”，人丁兴旺，形成一大家族。本身是大家族的家长，甚至已被尊为祖者

(二)全寿。

亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”(七十岁)之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。

(三)全终。

亦称“善终”，意为圆满地结束了一生。民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。如果只具备上述第一、二两项条件，但不是正常死亡的，如意外的天灾人祸致死，则不能算作“老喜丧”。

这也算是我们的大众文化，我想可以得到我们的认同。

所谓的红白喜事，指男女结婚是喜事，高寿人离世的丧事叫喜丧。喜丧是由来已久的民间风俗，在古人看来，生是一种生命状态，死亦是一种生命状态，大概是受庄子生死观的影响。

中国民间对生死向来有一种流传广泛的旷达观念，认为人出自黄土又归于黄土，是一个自然的过程，只要是尽寿而终，不是早夭，就不是很令人悲伤的事情，而老人的高寿而亡是一件喜事，即「白喜事」。《清稗类钞》「丧祭类」载「喜丧」，「人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也」。

生与死从来是人世间最大的事，西方国家很多人信仰基督教，按照他们的死亡观，相信人死后可以上天堂或下地狱。在中国古代，民间普遍相信死亡轮回学说，认为人死后生命还继续存在，庄子的「死生一如，惜生安死」是诸子百家中最深刻也影响最为深远的生死观。

庄子对生死的达观态度，为常人不解。在《庄子外篇·知北游》里，谈论到了庄子的生死观念，在他看来，生与死如同春夏秋冬的自然变化一样，生命本来只是是气的聚散，人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。他不怕死，视死如归，顺天安命，同时主张「亡后不厚葬，以天地为棺椁」，在他快死的时候，他的弟子准备厚葬他。他说，天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝。

庄子的结发妻子去世了，他的好朋友惠子去吊唁，见他鼓盆而歌。惠子质问庄子：你妻子为你生儿育女，现在老而亡故了，你不哭也就算了，却敲着盆在那儿唱歌，你也太过分了！庄子就淡淡地对惠子说：人死是复归，静静得安息于大自然中，人的生死如同四季运行一样，都是天命（自然规律）不可逆转，生不足以喜，死不足以悲。（@新洲在线）

我赞成丧事从简。老人去世，只要满了花甲子，就可视为“喜事”，这是农村流传的习俗。当喜事办，并不是表明亲属们不伤心，不悲痛，不哭泣，而是为了死者最后的尊严！老人去世，儿女及亲属都会悲哀而泣，我们这一要请乐队，二是请道士超度，一般在发丧的前天晚上，吹吹打打，鞭炮烟花彻夜燃放！孝子贤孙们被道士折腾一整夜，膝盖都要跪破，嗓子要哭哑！

对亲戚前来吊唁的，孝子贤孙要行跪拜大礼叩谢，直系亲属，还必须披麻戴考，跪在路边尘埃上迎接！老人去世，做为亲属，都想热闹，风光地把丧事办完，既是对死者的尊重，也是为自己的面子。

出殡之后，要不答谢宴。对前来吊唁的和烧香的亲朋故旧要办宴席，答谢一下，孝子贤孙们下跪敬酒，每桌必到。在我们这儿丧宴可以吃“流水席”，但红喜事不能办“流水席”，象婚宴必须客人到齐，才能开席。

老人去世，被视为一种归宿。农村人视死如归，视死如解脱，视死去西方极乐世界，老人去世，寿终王寝，福寿全归，正常现象。人都要面对死亡的降临，将死者逝世看作去“享福”了，是对生者的心理慰藉。农村办丧事，大操大办，一个礼拜村子里都不得安宁，噪音扰民，老人去世，整个村子每家每户都要派人帮忙，伸出援手，至少，熬夜三天。不仅亲属们精疲力尽的，整个村子，都不开火做饭，都去丧家去吃。非常铺张浪费和劳民伤财！

好多农村办丧事爱办成喜丧。我是赞同这种做法的。

我生在农村，长在农村。敢说对农村是比较了解的。

农村的丧事爱办成喜丧，是因为老人活得年龄大所致。叫“寿终正寝”

在农村老年人有73，84这两个年龄段叫“坎”。

老人一旦活过这两个年龄段，就是老死，就是喜丧。

亲朋好友欢聚一起，为老人送葬，并表示祝贺，祝老人“寿终正寝”。

从我国传统文化意义上讲，喜衷还是有区分的，幼儿满月，儿女成婚，老人过寿等，正规为喜事，对老人离世办喜丧有点理由不足，办喜丧认为老人老了，行动不便，活着是白受罪，甚至连累晚辈，去世后少受活罪，儿孙们也都方便工作，生活了，再不操老人受罪看起而可怜了，儿孙的这种想法也是对的，但把丧事看作喜事来办，总让人触解別扭，老人再老，活着在阳世，出现在儿孙眼前，是一个活生生的人，去世是难免的，当去世后，总算是少了一个人，无法再看到，心里很悲衷，没有欢喜热闹的心思，不是搞热闹的场合，因而喜丧操办不太适应，死与生混淆一样对待是违背生与死两者不同规律的，应当按不同规律办事，适应我国传统文化道德，符合人生喜哀有别的规律o

不赞成，很不赞成。人无论是多大岁数，生就是生死就是死。

明明就是悲伤的事情，结果在北方地区整得像开心的事情必须要纪念一样。难道希望人家早点走？这种低俗文化应该被唾弃。

不认同，嗯，应该很清楚的分清楚自己的感情，喜怒哀乐。悲欢离合。明明是最亲的人离开了。还要搞什么喜丧？又唱又跳，甚至亲一下脱衣舞女郎。简直是对老先生的不尊重。是对中华礼节的不尊重。是对历史的不尊重。社会在变。礼节不能变。